Comments on Religiões e Espiritualidade: Karma e causalidade

Olá Rose,Muito interessante seu comentário. Nosso ...

2009-03-27T12:16:00.000-03:00

Olá Rose,

Muito interessante seu comentário. Nosso objetivo é aprofundar mesmo as discussões.
No que diz respeito aos oráculos em geral, devemos nos perguntar quem ou o que é responsável pela "caída" dos búzios ou dos ikin, ou seja, o que determina que uma certa configuraçào apareça no oráculo e responda à pergunta feita.
A primeira indagação é se a "caída" é ao acaso ou se é condicionada por uma força externa. No caso de uma força externa, seria a mente ou o campo astral do consulente? Seria uma entidade entidade próxima como o Exu que assiste ao Babalawo ou a interferência direta do Orixá, Orunmila-Ifá? Ou talvez a somatória de tudo o que existe no universo, focalizado pelo ângulo pessoal do consulente que se expressa?
Na minha opinião, é tudo junto e o oráculo não determina o destino, mas oferece uma fotografia da situação do macrocósmico para o microcósmico e dá os detalhes necessários para decidirmos intervir ou não.
Novamente, a idéia de um fractal, como o mandelbrot, pode ilustrar a questão. O que temos é que a condição local, como a vida de uma pessoa ou uma caída do Ifá, é uma manifestação do todo. O oráculo é um instrumento para enxergar o macro no nível do micro e a sabedoria do sistema acumulada pelos milênios é quem nos ensina como podemos nos movimentar em harmonia com o cosmos.
Quanto a Darwin, como todo mundo, ele era um homem do seu tempo e por influencias da cultura a que pertencia tentou justificar certos "fatos" por meio da teoria que construía. É lógico que se ele estivesse vivo hoje, não explicaria o "atraso das culturas primitivas" por meio da seleção natural. Até porque atualmente a arqueologia atribui à África o início da humanidade.
Minha contestação é sobre a idéia de finalidade que muitos associam à seleção natural. Que ela existe, isso parece certo, mas que haja um propósito previamente determinado, essa é outra questão.

RogerSeu artigo é muito elucidativo e consistente....

2009-03-26T00:05:00.000-03:00

Roger

Seu artigo é muito elucidativo e consistente. Minha primeira reação foi realmente comentar o aspecto da 'multidimensão' ou 'multidimensionalide" do karma, já abordado pelo João e respondido por v. Tenho uma sugestão e uma dúvida. A primeira é de uma abordagem peculiar do tema, sem querer diminuir a discusão. Estou assintindo as video-aulas do Mestre Arahpiaga e uma delas diz respeito aos oraculos de umbanda, feita pelos 'odus'. Como somos defensores do livre arbitrio e como as teorias oraculares nos rementem a um certo determinismo, gostaria de entender melhor o fundionamento destes jogos na umbanda.
A minha dúvida diz respeito à posição da umbanda em relação a teoria darwinista. Também nas video-aulas observei a concordancia com a teoria da seleção natural, enquanto no seu artigo fica evidente algumas contestações. Além disso, na hierarquia evolutiva das especies, Darwin coloca os indios e possivelmente os negros também como seres inferiores, o que não é, de maneira nenhuma, compatível com a visão umbandista.
obrigada e aranauam

Concordo com você João. Na realidade, o texto acim...

2009-03-24T16:11:00.000-03:00

Concordo com você João. Na realidade, o texto acima é uma transcrição de um debate que tivemos em aula e o modelo que mais se aproximou de nosso entendimento do karma foi o de um fractal. Na visão fractal, temos a possibilidade de um "atrator estranho" que seria o próprio espírito, temos a visão de interdependência, de complexidade e de multidimensionalidade.
De qualquer modo, sair do modelo linear para um tridimensional já significa bastante e é mais fácil de explicar.

obrigado por sua participação! gostaria que mais pessoas contribuíssem com suas opiniões.

Olá, Roger!Seu texto permite inúmeras possibilidad...

2009-03-23T22:57:00.000-03:00

Olá, Roger!

Seu texto permite inúmeras possibilidades (rsrs). Gostaria de comentar a ótica “prêmio e castigo” que foi e é muito utilizada pelas religiões abrâmicas, principalmente pelos Protestantes.
Dentro do paradigmático livro “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, Weber descreve o Calvinismo, Pietismo, Metodismo e Seitas Batistas. Para este texto, gostaria de comentar o Metodismo que fora caracterizado como de natureza sistemática e metódica de conduta objetivando o certitudo salutis.
Considerando o karma "prêmio e castigo" , podemos exemplificá-lo perfeitamente pelo metodismo. Através da indução sistemática do ato emocional da conversão, considerado elemento essencial para a Salvação, o adepto tornar-se-ia condicionado à linearidade no encadeamento de causas e efeitos demonstrada na figura 1.
Por outro lado observamos que as religiões adaptadas a pós-modernidade, como é o caso da Umbanda e sua perspectiva teológica preconizada pela FTU, possuem uma forma de compreensão deste conceito aproximado ao do karma “tridimensional”. Aliás, peço licença para sugerir rebatizá-la de karma multidimensional, pois se considerarmos todas as causas físicas e hiperfísicas, dificilmente conseguiríamos representá-la no R3.

A teleologia umbandista em caráter tridimensional,...

2009-03-23T10:48:00.000-03:00

A teleologia umbandista em caráter tridimensional, demonstra uma Divindade Superior muito mais "humana", se é que posso dizer assim, haja vista termos a oportunidade de percebermos um bem não atrelado ao existência de um mal, ou seja, o bem e o mal não são processos adjuntos tal qual a luz e a treva, donde a partir da perspectiva de um, só existe o outro.