Comments on Religiões e Espiritualidade: Monoteísmo, Politeísmo e Panteísmo na Umbanda

Maravilhoso Araobatan, é bom mostrar mesmo, que ...

2009-08-12T20:13:25.828-03:00

Maravilhoso Araobatan, é bom mostrar mesmo, que
UMBANDA, não é só por uma roupa branca (em muitos lugares, coloridas) incorporar uma entidade, abrir o rito, fechar o rito, etc.... a UMBANDA é muito, mas muitissimo MAIS que somente isso! Como seria bom, se o povo que tanto censura o umbandista, procurasse, antes, conhecer um pouquinho só, da nossa Filosofia de Vida. Aranauan!!!

Aliás, complementando o comentário anterior, é imp...

2009-03-28T21:06:00.000-03:00

Aliás, complementando o comentário anterior, é importante observar que o conceito de "Vertente Una do Sagrado", alcunhado por Pai Rivas, resolve em definitivo a questão: embora a Divindade Suprema, as Potestades Espirituais, a Humanidade e a Natureza estejam em estatutos ontológicos distintos, todos integram a Realidade (que é sagrada em si e por si mesma), de modo que qualquer tentativa de separação entre um e outro desses quatro fatores não passa de uma imposição artificial, ilógica e arbitrária).
Portanto, o conflito (nunca realmente existente) desaparece e a contemplação do Todo-Uno se mostra como a via mais adequada para uma busca honesta pela Verdade e pelo Sagrado, que são uma e a mesma coisa.
Aranauam,
Thomé

Aranauam, Araobatan!Sempre me pareceu que o debate...

2009-03-28T20:45:00.000-03:00

Aranauam, Araobatan!
Sempre me pareceu que o debate conflituoso (alimentado por uma flagrante etnofobia) entre monoteísmo, politeísmo e panteísmo não resiste a uma análise mais profunda.
Digo isso porque, segundo penso, o fato de haver uma Hierarquia constituída pela Divindade Suprema, não nega a existência desta última; pelo contrário, afirma-a com todo vigor e de modo bastante evidente, afinal de contas a Hierarquia foi justamente constituída pela Divindade-Una.
Por extensão, num outro plano, fica evidente também que o resultado do processo "criativo" deflagrafo pela Suprema Consciência-Una, através de seus prepostos, só pode ser sagrado também, de modo que o mundo natural é, por sua própria natureza, sagrado. Isso me parece ser assim pelo simples fato de que tudo o que existe no mundo natural foi constituído justamente pelo Poder Divino.
Portanto, segundo um critério puramente lógico, o embate entre monoteísmo, politeísmo e panteísmo é rigorosamente impossível, desde que os conceitos sejam interpretados de modo adequado. E essa impossibilidade decorre do fato de que, nos três sistemas, a única diferença é uma diferença de ênfase: (a) no monoteísmo, enfatiza-se o aspecto sagrado (aliás, sagrado por excelência) da Divindade Una; (b) no politeísmo, sem negar o Deus Supremo, o foco está nas Hierarquias Constituídas, mais próximas de nossa condição atual, o que justifica a devoção para elas; e (c) no panteísmo, sem prejuízo da existência de "um Deus" e de "Deuses menores", o foco está na sacralidade daquilo que foi feito por Eles - natura.
Assim, levando-se em conta o referido critério lógico, percebe-se que, por estarem em diferentes planos ontológicos, os três sistemas não se excluem mutuamente, mas, ao contrário, reforçam-se e coexistem na vivência religiosa, que é complexa demais para reduções tão arbitrárias e tão carentes de respaldo lógico e teológico...
Enfim, gostaria de saber se meu raciocínio está no caminho certo. Espero suas sempre inteligentes colocações, Araobatan!
Aranauam e até a próxima.
Thomé

Olá Roger,Mais um texto que faz pensar sobre a pro...

2009-03-25T22:07:00.000-03:00

Olá Roger,

Mais um texto que faz pensar sobre a proposta deste blog da FTU: Religiosidade e Espiritualidade.
A Umbanda consegue transitar nos três aspectos abordados no texto. Certamente exercitamos o monoteísmo quando cremos em um Deus ou Suprema Consciência Una. Bebemos do panteísmo quando sentimos o Sagrado nos sítios naturais, legítima hierofania.
Quanto ao panteísmo, confesso que desconhecia a expressão “henoteísta”. Mas pelas explicações oferecidas no artigo e uma rápida pesquisa sobre o assunto, tenho que o fato de termos um Orixá de cabeça exemplifique exatamente esta influência. Ou seja, apesar de reconhecermos a importância de todas as Potestades Divinas que compõe o nosso panteão, temos um devoção peculiar por Aquele que representa o Senhor do nosso Ori.
A estrutura básica construída pelo autor F. Rivas Neto e devidamente transcrita no blog demonstra como a FTU possui uma Solução de Síntese que consegue oscilar do Sincretismo à Convergência. Aliás, esta expressão é exatamente o tema central do II Congresso de Umbanda do Século XXI que será promovido pela FTU em novembro. Estamos ansiosos por este evento e seus positivos desdobramentos.